贵州村T小孩一件衣服背后的风波，网友较真是对还是错？
贵州村T这两年火得一塌糊涂，从凯里的风雨长廊一路走到了央视春晚，甚至登上了伦敦时装周的舞台 。这帮穿着民族盛装的父老乡亲，用最朴实的步伐走出了圈。可人红是非多，节目红了也一样。最近我就听说了这么一档子事儿，为了找几个穿汉服的小朋友上台，导演组那可是操碎了心，还惹出了一身“口水战”。
最开始，他们瞄上了贵州安顺屯堡的那帮汉族小姑娘。说起来这屯堡人，那可是大有来头，据说是明朝朱元璋时期“调北征南”屯军的后代，家里头好多祖籍都是当时南京那一带的 。这些屯堡里的老太太、小姑娘，日常打扮就和我们印象里的汉族不太一样，头上包着帕子，身上穿着宽袖的大袍子，脚底一双翘头绣花鞋，当地人管这叫“凤阳汉装” 。导演组一看，这不就是活脱脱的明代汉服嘛，600年传承下来，多好的素材！
可高兴了没两天，问题就来了。有些研究服饰的专家看了直摇头，说这事儿没这么简单。安顺屯堡那一片，虽然主体确实是明代屯军后裔，但这几百年来，经历了清朝、民国，衣服这东西它也会跟着时代变。清朝满族服饰的元素有没有融进去？贵州本地少数民族比如苗族、布依族那些漂亮的绣花和款式，有没有互相影响？学术界到现在还在争论不休 。有学者考证过，比如那标志性的头饰，一百多年前日本学者拍到的和现在屯堡人戴的，细节上都不一样，这说明服饰本身就是活的，它一直在变 。你要硬说这就是100%原汁原味的明朝汉服，确实有点站不住脚。
没办法，为了严谨，导演组只好换人。这回找的是个河北的汉族小男孩，衣服必须得重新做，要保证绝对是传统的汉族形制。可时间紧任务重，第二次彩排的时候，这件定做的衣服还没完工，孩子只能先穿个漂亮的小坎肩凑合一下。结果彩排的片花被央视一播，网友的眼睛那是雪亮的，意见立马就来了：“这穿的什么？形制不对吧？”“汉服怎么能这么搭？”
说实话，听到这儿，我还真有点心疼这导演组。同时也在琢磨，咱们这些热心提意见的网友，到底对不对？我的看法是，对，也不全对。
说他们对，是因为这事关文化的根。大家现在对汉服较真，是因为以前我们丢掉的东西太多了。前些年还有人造谣说汉服是“寿衣”、是“和服”，弄得大家都不敢穿。现在好不容易借着“村T”这种老百姓自己的舞台，把真正的民族服饰文化展示出来，大家当然容不得半点马虎。那份严谨，是对祖先留下的东西的敬畏。就像“村T”的发起人古阿新说的，他们不只是做一场秀，更是做文化的“搬运工”，把那些沉淀在深山里的非遗技艺，搬到台前让大家看见 。网友的较真，其实和这个初衷是一致的，就是不想让老祖宗的东西被“张冠李戴”。
但说不全对，是因为咱们有时候可能把这文化看得太“死”了。服饰这东西，它从来不是一成不变的。就拿安顺屯堡的“凤阳汉装”来说，今天咱们看到的样式，其实早就不是600年前刚到贵州的样子了。根据贵州日报的报道和学者研究，当年从江南来的汉族军眷，为了在贵州的大山里生存劳作，把长裙改成了长裤，把大袖子挽起来，还和周边的少数民族互相学习，慢慢才变成了今天这副模样 。你要真把一件明墓里出土的原版衣服套在屯堡大妈身上，她反倒会觉得干活不利索。
甚至到了现在，那些还在穿传统服饰的屯堡人，也不是一成不变的。有记者实地走访发现，很多屯堡妇女不再自己做绣花鞋，改穿更结实的皮鞋、运动鞋；大袖子也在悄悄变窄；以前只有蓝色的衣服，现在也冒出了粉色、浅黄色 。生活都变好了，衣衫怎么能不跟着变呢？如果非要死死抱住几百年前的样式不变，那可能就不是生活，而是博物馆里的标本了。
说到底，无论是“村T”舞台上的小朋友，还是安顺屯堡里的老奶奶，她们穿在身上的，不仅仅是衣服，更是一种活着的文化，一种生活方式的延续。这种文化，既有坚守，也有融合；既有传承，也有变化。网友的挑剔，是怕这文化变味了；而村民们的穿着，是让这文化活下来了。
只要那份对家乡、对民族的认同感是真的，那份自信的笑容是真的，哪怕衣服的袖口宽了一寸、颜色鲜了一分，又有何妨呢？文化的魅力，不就在于它在时间长河里，那股永远流淌、永远鲜活的生命力吗？
资料来源：中国新闻网（道中华微信公众号）中国文明网（贵州文明网）贵州日报（天眼新闻）贵州大学学术网站北京日报客户端比较好的股票配资
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