
贵州村T小孩一件衣服背后的风波,网友较真是对还是错?
贵州村T这两年火得一塌糊涂,从凯里的风雨长廊一路走到了央视春晚,甚至登上了伦敦时装周的舞台 。这帮穿着民族盛装的父老乡亲,用最朴实的步伐走出了圈。可人红是非多,节目红了也一样。最近我就听说了这么一档子事儿,为了找几个穿汉服的小朋友上台,导演组那可是操碎了心,还惹出了一身“口水战”。
最开始,他们瞄上了贵州安顺屯堡的那帮汉族小姑娘。说起来这屯堡人,那可是大有来头,据说是明朝朱元璋时期“调北征南”屯军的后代,家里头好多祖籍都是当时南京那一带的 。这些屯堡里的老太太、小姑娘,日常打扮就和我们印象里的汉族不太一样,头上包着帕子,身上穿着宽袖的大袍子,脚底一双翘头绣花鞋,当地人管这叫“凤阳汉装” 。导演组一看,这不就是活脱脱的明代汉服嘛,600年传承下来,多好的素材!
可高兴了没两天,问题就来了。有些研究服饰的专家看了直摇头,说这事儿没这么简单。安顺屯堡那一片,虽然主体确实是明代屯军后裔,但这几百年来,经历了清朝、民国,衣服这东西它也会跟着时代变。清朝满族服饰的元素有没有融进去?贵州本地少数民族比如苗族、布依族那些漂亮的绣花和款式,有没有互相影响?学术界到现在还在争论不休 。有学者考证过,比如那标志性的头饰,一百多年前日本学者拍到的和现在屯堡人戴的,细节上都不一样,这说明服饰本身就是活的,它一直在变 。你要硬说这就是100%原汁原味的明朝汉服,确实有点站不住脚。
没办法,为了严谨,导演组只好换人。这回找的是个河北的汉族小男孩,衣服必须得重新做,要保证绝对是传统的汉族形制。可时间紧任务重,第二次彩排的时候,这件定做的衣服还没完工,孩子只能先穿个漂亮的小坎肩凑合一下。结果彩排的片花被央视一播,网友的眼睛那是雪亮的,意见立马就来了:“这穿的什么?形制不对吧?”“汉服怎么能这么搭?”
说实话,听到这儿,我还真有点心疼这导演组。同时也在琢磨,咱们这些热心提意见的网友,到底对不对?我的看法是,对,也不全对。
说他们对,是因为这事关文化的根。大家现在对汉服较真,是因为以前我们丢掉的东西太多了。前些年还有人造谣说汉服是“寿衣”、是“和服”,弄得大家都不敢穿。现在好不容易借着“村T”这种老百姓自己的舞台,把真正的民族服饰文化展示出来,大家当然容不得半点马虎。那份严谨,是对祖先留下的东西的敬畏。就像“村T”的发起人古阿新说的,他们不只是做一场秀,更是做文化的“搬运工”,把那些沉淀在深山里的非遗技艺,搬到台前让大家看见 。网友的较真,其实和这个初衷是一致的,就是不想让老祖宗的东西被“张冠李戴”。
但说不全对,是因为咱们有时候可能把这文化看得太“死”了。服饰这东西,它从来不是一成不变的。就拿安顺屯堡的“凤阳汉装”来说,今天咱们看到的样式,其实早就不是600年前刚到贵州的样子了。根据贵州日报的报道和学者研究,当年从江南来的汉族军眷,为了在贵州的大山里生存劳作,把长裙改成了长裤,把大袖子挽起来,还和周边的少数民族互相学习,慢慢才变成了今天这副模样 。你要真把一件明墓里出土的原版衣服套在屯堡大妈身上,她反倒会觉得干活不利索。
甚至到了现在,那些还在穿传统服饰的屯堡人,也不是一成不变的。有记者实地走访发现,很多屯堡妇女不再自己做绣花鞋,改穿更结实的皮鞋、运动鞋;大袖子也在悄悄变窄;以前只有蓝色的衣服,现在也冒出了粉色、浅黄色 。生活都变好了,衣衫怎么能不跟着变呢?如果非要死死抱住几百年前的样式不变,那可能就不是生活,而是博物馆里的标本了。
说到底,无论是“村T”舞台上的小朋友,还是安顺屯堡里的老奶奶,她们穿在身上的,不仅仅是衣服,更是一种活着的文化,一种生活方式的延续。这种文化,既有坚守,也有融合;既有传承,也有变化。网友的挑剔,是怕这文化变味了;而村民们的穿着,是让这文化活下来了。
只要那份对家乡、对民族的认同感是真的,那份自信的笑容是真的,哪怕衣服的袖口宽了一寸、颜色鲜了一分,又有何妨呢?文化的魅力,不就在于它在时间长河里,那股永远流淌、永远鲜活的生命力吗?
资料来源:中国新闻网(道中华微信公众号)中国文明网(贵州文明网)贵州日报(天眼新闻)贵州大学学术网站北京日报客户端比较好的股票配资
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